秦始皇的功與過

怎麼會想到要寫這個
我也不知道，突然想到就寫了

記得小時候在唸社會課本就有寫到秦始皇是個殘暴的人
但也有寫到他的功績
耐人尋味的是課本它沒有寫秦始皇是功還是過
而是單純敘述他所做過的事情
功過問題則放在問題與討論讓大家自己去想
那時候僅僅小學年幼的我認為他是有過的
理由是秦始皇殺了很多人

以現在兩岸觀點來說我所處的台灣普遍是認為他有過的
大陸則認為他功勞居多
在比較上大家常拿他坑儒與統一制度這兩項做比較
哪個重要姑且不論先談談“焚書”和“坑儒”哪個罪比較重
坑儒可以說極盡殘忍至極，同樣是人可以想到那過程是如此痛苦
將死之人一臉猙獰的表情溢於言表
相反的焚書給人的感覺就是放火燒書罷了沒什麼了不起
但就長遠歷史來說殺了幾十萬人，有改變了什麼嗎？恐怕沒有
儒家依然是十分蓬勃的，也沒有因此就使的讀書人忘記批判
希特勒屠殺600萬猶太人，但今天猶太人依然發展良好
但焚書呢，或許大家想的就是一把長達數個月的火燒了一堆書
看似平凡，但卻摧毀了周代數以百計的思想、文學之大成
導致後代史學家無從考據當代社會結構及生活情形，相形之下哪個重要呢？

所以依照類似想法拿坑儒來跟統一制度的秦始皇相比答案就呼之欲出了
那如果總體來比焚書坑儒跟統一制度、築長城、讓封地不世襲的來比
恐怕就各有各的想法了
以我來說恐怕仍然認為他以功居多統一制度、文字使的大家都有一定格式
尤其是文字非常重要更有促進文化的交流而不是到了一個都城就還要學另一國的語言
修築長城抵擋了外患、封地不世襲更是首開先例日後君主沿用
再也沒有所謂的群雄割據的局面了
儘管這些制度我相信都是秦始皇個人的野心而不是真的要為人民好

在文化差異台灣強調民主、人道自然認為他是有過的，
大陸強調功勞、制度不強調人權自然認為他有功，只是環境使然而已
但是在評斷功過方面不應狹隘到僅以人道主義
而是應該判斷他對於後世的影響力來做結論

崎路人

連結出處

『史豔文除了心地仁慈，為人正直之外，一無是處。論武功，他屬於三流，論智慧
他並沒有什麼突出的所在，是因為他以仁處世的原則，促使武林中的人對他尊敬萬分
而且還給了他「玉聖人」的雅號，不過我希望史姑娘千萬不可秉承令尊那種婦人之仁的心腸
目前的社會不適合這種人。

什麼是天理？有一定的準則嗎？
只要是問心無愧，仰可對天，俯可對地，立可對人，就可以了。
何必一定要用一種沒有基準的法則來限制自己的行為呢？
史姑娘，難道妳不覺得生活在天理之下的人，有一點的虛偽、做作嗎？

言善非難行之難，知過非難改之難，不要說妳一名凡夫俗子，
就算是神仙聖佛也很難遵照天理而行，
既然我們無法超凡入聖，那何不以平常人的心腸，做平常 人所做的事情，
我知道不擇手段這四個字有著非常邪惡的含意，但它何嘗不是一個成功家的座右銘
史姑娘，妳的想法完全正確，只是太過於狹窄。

史豔文就是因為太過於仁慈，所以才會變得懦弱沒衝勁，在現實的社會
這種人很快就會被淘汰，史姑娘，如果妳想要走更遠的路，
妳就必須接受我的建議，將妳的觀念放寬。』

鐵人與偶像之死~轉載

http://tw.myblog.yahoo.com/baseball-life/article?mid=468&prev=-1&next=434

由我這個「體育人」來寫這篇文章，您一定以為我會「感慨」或「批判」
社會對許瑋倫的重視遠超過楊傳廣，抱歉！我根本不打算這麼做（寫）
因為這只是台灣現狀的部份「縮影」，一切都是環境使然罷了

鐵人是「因病逝世」，偶像是「意外身亡」
鐵人過世時已74歲，偶像年僅28
鐵人是在國外辭世，偶像是在國內中山高出事
鐵人的晚年飽受病痛之苦，偶像之死則尚有疑團未解
鐵人早已淡出體壇（台灣），偶像的周邊則盡是偶像

所以，單從以上五點來看，媒體大篇幅且持續性報導許瑋倫之死
閱聽大眾把焦點擺在偶像身上，何錯之有？（尤其是讀者與觀眾）
看到有些媒體用類似「社論」的方法，來評論所謂「鐵人比不上藝人」
但這些媒體同一時間或老早就將「體育版」縮編或裁撤
而擴大「影劇版」的篇幅，然後義正詞嚴的要大家「重視」鐵人或體育，豈不怪哉？

這幾年台灣在大型運動會上，幾乎都是靠棒球等「非主流」項目在「麻醉」（振奮？）
國人有「運動之母」的「田徑」，則好像根本不存在於中華代表隊似的！
以2006年杜哈亞運為例
大家都看到中華棒球隊勇奪金牌，「中華棒球隊」已經等同於「中華隊」
但是在真正展現「體育國力」的田徑場上，我們總共才獲得「三銅」
其中「一銅」（女子400m接力）還是因原本獲得第三的泰國，被判「失格」而遞補上來
「三銅」很遜嗎？告訴您2002年釜山亞運時，台灣在田徑場上是「空手而回」
台灣重返亞運會以來，在田徑場上的獎牌
從1990年的4銀3銅、1994年的1金2銀1銅、1998年的1銀2銅，整個「趨勢」是極為明顯的

這還只是「亞洲運動會」呢！

所以，楊傳廣在1960年羅馬奧運會的那面銀牌，不但是中華民國在奧運的「第一」
也極可能是「男子田徑場上的唯一」（女子有紀政1968年的一銅），但又如何呢？
大家似乎已經「習以為常」了！自然不覺得鐵人的成就有多偉大！
以及那兩面在田徑場上的奧運獎牌有多麼珍貴！

我實在不覺得鐵人在天之靈，會在乎他的「風采」被偶像搶去
我也不覺得他會在乎總統是否出席他的追思禮拜
我更不覺得他會在意是否能入「忠烈祠」
他畢生在意的，應該是台灣在田徑場上的「邊緣化」吧！

至於許瑋倫，大家不都說「人一生至少能在舞台上發光15分鐘」嗎？
從一個演藝人員的角度，許瑋倫這28年沒白活了！她從事她喜歡的工作
她轟轟烈烈的愛過，她不只一次痛快的哭過也笑過，她有那麼多人的不捨
而且，她還提醒了大家在行車的安全問題，雖然她的生命是如此短暫
但仍綻放出如冬日般的光芒與溫暖。

此刻，或許偶像正陪伴著老鐵人，在天國的花園散步著
看著老鐵人還是愁眉不展，不太了解原因的偶像可能會忍不住問他。

「老爺爺，你還在煩惱些什麼呀？」

「小妹妹呀，跟妳說妳也不懂吧！」

「嗯，那我唱首歌給你聽好嗎？」

老鐵人點點頭，也終於露出了笑容。

成功者與平凡者~喬家大院觀後感

最近看了喬家大院
這是描寫一個山西的商人從富有的家境更推廣至匯通天下、無人不曉的名號
裡面有個橋段
當主角喬致庸坐落在北京城，傳聞太平軍打過來許多商人紛紛逃亡
只有他不丟下鋪子留在北京，最後太平軍沒打進北京
所以日後他得以搶先他人飛黃騰達，發展北京的商業
還有是他匯通天下的理想，他希望商人不只是個跟百姓打交道
還能幫官府運銀運糧，儘管很多人勸阻，他在劇中被陷害得了牢獄之災
最後對慈禧太后使用計謀終於達成這理想
尤其是最後一集描寫心願達成的時候，很感人
因為他堅持到底的個性最後終於成功

我在想，如果當時太平軍打入北京，或是真的因為匯通天下野心龐大
最後淪為悲劇，那麼他身後的評語會是怎樣呢?
會不會說不知變通，或是野心過於龐大?
喬致庸做法的確不可取只是因為他成功了，所以大家才把他捧得那麼高?

我想.....
一個會做大事它需要的是有力排眾議的勇氣，及獨到的眼光
還要有點反社會思想，不像常識和現狀低頭
遙記得當年的十大建設，這些都是被批評浪費國家經濟的建設
尤其是高速公路，因為當年那個貧窮台灣連“機車”都少的可憐
要做一個“汽車”專用的道路，會想去搞那個東西的人想必是腦袋壞掉
要沒有蔣經國遠見的想法堅持興建，以及那種力排眾議的精神
現在的高速公路哪來呢?
福特當年特赦尼克森，震驚全國，因此以少數票輸掉了連任總統的機會
但美國未來的發展證明他想法是正確的，剛結束越戰的美國身心受創
不應該在將精力浪費在貪腐的總統上，柯林頓任內給了他最佳勇氣的榮耀

現實的是
一個人成功那麼很有可能評語是“眼光遙遠”“深謀遠慮”
失敗的話可能被說成“獨斷獨行”
歷史給的評價真的會是個真實嗎?